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    興教寺

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    興教寺修建于明永樂十三年(1415年),屬于白族“阿托力”佛教寺院,為佛教密宗寺院,位于云南省劍川縣沙溪鄉仕登村。
    興教寺坐落在云南省劍川縣沙溪寺登鎮鰲峰山陽坡,古建筑為抬梁式木結構,重檐歇山頂。斗拱、格扇皆為明代式樣,F存大殿、二殿。大殿內有明代佛教壁畫12鋪。寺區周旁存合抱之古槐、古黃連木數株,山門前有大獅子一對,山門正對戲臺一座。大殿古稱大雄寶殿,坐西朝東,東西進深14.58米,南北順深18米。重檐歇山式九背頂,上下檐均架斗拱飛角。二殿古稱天王殿,坐向與大殿同,東西進深16.8米,南北順深19.8米,懸山式五背頂。兩殿氣勢雄偉,巍峨壯麗。建筑結構嚴謹大方,制作技藝精良,建筑風格雅典古樸,富有民族特色。其高低長寬尺度與梁柱之數,與白族木工匠藝所遵之《木經》歌訣中“九五出六,用墨逢六”之數相合,是研究古代白族建筑工藝的寶貴實物資料。興教寺大殿內出自沙溪甸頭村古代白族畫匠張寶等之手的20多幅大型壁畫非常珍貴,其中的《太子游苑圖》等,生動的描繪出了古南詔、大理國宮廷生活,彌補了史書中缺載的在中國西南地區盛極一時的古南詔、大理國宮廷生活實況,成為研究南詔、大理國的重要歷史物證之一;將釋迦牟尼女性化的大殿古壁畫《南無降魔釋迦如來會》被有關專家認為:“是一幅極為罕見的壁畫,壁畫中釋迦牟尼為女性,也許在整個佛學界,只有在沙溪才能尋其蹤影。該壁畫和石寶山石窟中與天王像、古南詔、大理國歷代國王像以同等地位并列的被楊益鈞先生考證為“集世界母性崇拜之大成”的石刻“阿央白”遙相呼應。
      興教寺保存有明代佛教壁畫,其題材廣泛,人物眾多,造形生動,形象逼真,線條流暢,色彩絢麗,溶佛教故事與世俗生活為一體,充滿神話氣氛,頗有民族風格。承《南詔中興畫卷》和《張勝溫畫卷》等名畫之遺風,是不可多得仿古代白族繪畫藝術珍品,也是研究古代白族宗教、藝術的寶貴實物資料。畫家曾臨摹送北京展出,一時轟動京華文化界,引起各方面重視。2006年05月25日,沙溪興教寺作為明至民國時期古建筑,被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

     

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