四川隆昌是中國石牌坊之鄉，是現存清代時期的石刻牌坊群，堪稱中國石牌坊之冠。牌坊群分布于隆昌市區西北至東南長約3公里的成渝古道上。歷經風雨，龐大的古牌坊群依然屹立在那里。這是一段有關歷史古建筑的見證。
隆昌隸屬四川省，由內江市代管的縣級市，位于四川省東南部、內江市的南端。東鄰重慶市榮昌區，南接瀘州市瀘縣，西連自貢市富順縣和大安區，北與內江市東興區相鄰；距成都市210公里、重慶市138公里；是川南門戶和川東南重要的陸路交通樞紐。
牌坊賦
（文末附：魏明倫作《牌坊賦》及邱承佑作《隆昌牌坊賦》）
隆昌白廟子生態濕地公園主入口戧柱牌坊。戧柱牌坊寬26m、高16m，三重檐五滴水青石結構。該牌坊的設計建造結合了我國傳統的木質結構特點、風格、類型及長處并融于石雕技藝之中，經由80余名專業雕刻工藝技師精雕細琢耗時一年完成，消耗隆昌上等青石600m3，落成后重達1300多噸。
戧柱牌坊六柱五門，兩面由十二根斜撐戧柱做平衡支撐，戧柱上都采用浮雕的形式雕有盤龍，盤龍的龍首為近似于圓雕的高浮雕；上覆三重檐，分上中下三層，形體造型為飛檐翹角廡殿頂(廡殿頂是中國古代建筑中等級最高的屋頂形式，在古代只有最尊貴的建筑物才可以使用)。
五個門拱券均采用鏤空雕法。中門拱券上雕有二龍戲珠，兩條龍騰飛于白云之中，雕工復雜而脈絡清晰；四個耳門拱券上雕有花卉、仙桃、柿子、毛筆、拂塵、紙扇、寶鏡、書籍等中華傳統紋飾，形態逼真，富有質感。
插有六根方柱的六個石礅一字排列，外邊的四個頂端為下卷蓮瓣形，內里的兩個頂端各雕有八個石獅，石獅環繞在方柱四周。六個石墩的各個側面雕有龍鳳等吉祥圖案。脊領兩端也都雕有龍頭或龍尾。牌坊正中檐下雕一豎匾由飛龍草花紋飾相環繞。牌坊橫梁部分的浮雕題材為中國傳統山水人物歷史典故，展現出豐富的文化內涵。牌坊上的人物、花鳥、動植物等圖案古樸渾厚、栩栩如生、造型講究、雕工精美，寓意深遠。
戧柱牌坊結構緊湊而穩固、形制剛健挺拔，彰顯了厚重的隆昌石牌坊文化，展示了隆昌的地域特色，成為隆昌又一張城市名片。
肅慶德政坊
肅慶德政坊位于隆昌城北道觀坪巴蜀古驛道上，是隆昌紳耆士民為彰顯知縣肅慶的德政，于清代咸豐六年（公元1856年）建造。
肅慶姓那拉，名肅慶，字筱田，以筆帖式授知縣銜，邑宰隆昌。肅慶到隆昌那年，隆昌嚴重干旱，田土干裂，禾苗枯萎，莊稼無收，米價暴漲，百姓無法生活，很多人被活活餓死。肅慶一上任便帶領全縣紳民抗旱保苗，開井找水；他一方面平抑米價，打擊奸商，并帶頭捐出自己的俸祿；一方面冒著被殺頭的風險，開倉放糧，救百姓于水火之中。在肅慶的德政下，隆昌民眾得以平安度過災年。
肅慶不僅體恤民情，而且執法嚴肅。隆昌與榮昌接壤，當時盜賊猖獗，不便懲治。肅慶上任后，一個叫"八面刀"的大盜犯案被逮，將榮昌盜賊團伙供出。肅慶帶兵越境將他們全部捕獲，詢問實在后，對他們施以嚴懲。自此，縣人得以安寧。
為表彰肅慶的功績，激勵后來的官員，隆昌紳耆士民便自愿捐銀出錢為肅慶修建了一座德政牌坊。牌坊兩面的正上方刻下"政在養民"、"子惠困窮"的頌詞，表達了隆昌民眾對肅慶"權為民所用，利為民所謀"的高度贊頌。
仁心善政
政成化洽
孝子總坊
牛樹梅德政坊
樂只君子
清道光二十四年（1844年），牛樹梅任隆昌知縣。他仁心寬厚，惠澤百姓，支持創辦"恤嫠會"（xù lí huì），使孤苦窮困無助的寡婦孤兒獲得了基本的生活保障。他整頓吏治，端正作風，經常輕車簡從到鄉間明察暗訪，所有費用皆拿自己薪俸開支。同時，對官吏私貪腐敗、衙役敲詐勒索等行為，堅決查處不留情面，并立下了"勤聽斷，少臆斷，不枉斷，公而斷，斷必公"的辦案規矩，從而被隆昌百姓譽為"牛青天"。清道光二十五年正月，隆昌紳耆百姓在縣城北關為離任知縣牛樹梅立德政牌坊。
牛樹梅，甘肅平襄人，清道光二十三年進士。傳說當年科考前，道光皇帝夜夢，掉進枯井中，大呼不得救。時，進上一牛，將井邊梅樹一棵拱入井中，帝攀枝而上得救。帝以夢告解夢官。解夢官恭賀曰："陛下大喜！"帝問喜從何來？曰帝可得良臣，不姓牛則姓梅，且與樹有關。速查考生試卷，果有舉人牛樹梅，才學卓越，出類拔萃，帝點為進士。困惑其夢，將牛樹梅授以知縣銜，放任隆昌知縣，以觀其效。牛樹梅才識卓異，輕勝其任。其政績豐碩，深受百姓擁戴，一年后纖升四川按察史，受道光皇帝重用。
牛樹梅其人在隆昌的政績，牌坊上耿昂撰書的匾文作了如下記述："公為平襄望族，以襲世清德 ，生來，聞風者憚畏，以是邑先患萑符警，大姓俱遷聚城中。樹公下車，未匝月，匪蹤斂跡，人歸鄉里，安堵無虞，蓋公之威先抑之也。至其損徭役，戒科飲，抑胥吏，禁強暴。每至鄉村，則獨坐一騎，從者幾人，而飲食輿馬之費皆自公餉。其待人嚴而處已約，清慎廉價，公乃不矜才使氣。日聽斷數十案，反復精釋，深恤民寞，雖疾惡如仇，愛民如子，而緩帶輕裘，從容就理。予以隱窺，公之德過于才，而恩以濟威，其功用自學問中來也以矣。"
耿昂這段匾文記述了牛樹梅出身名門望族，世代書香，進士成名，不以大材小用，出任百里隆昌小縣而嫌委屈了自己，更不因自己出身名門、才高八斗而高高在上，恃才傲物；而是體察民情，執政勤勉，輕車簡從，操守清廉，親政親民，恪盡職守。
鋤莠安良碑
禹王宮山門坊，形制為四柱三門三重檐五滴水的青石仿木單面雕花牌坊。初建于清乾隆初年（公元1736年），重建于同治六年（公元1867年），距今有150余年歷史，保存之好，仿佛是新建的，實屬難得。
禹王宮山門坊久負盛名，因為它有"三大謎"：
一大謎 ： 古今最高禮制 ， " 九龍匾 "
禹王宮山門坊頂正中當心間置"九龍匾"。在古代，九為數之極，代表至尊地位。這樣的禮制級別在隆昌石牌坊中是最高的、唯一的，在全國的石牌坊中極為罕見。
為何會有如此高的禮制級別？據記載，禹王宮又名禹王廟、湖廣會館，為清康熙年間從湖廣移民來四川的大商人集資修建而成。湖廣人以大禹為祖先，遂建禹王宮。
山門坊本為禹王廟的山門，采用質地細膩、堅硬的青石砌建。山門背后原有戲樓一座，與山門石坊為整體建筑。
有人推測，湖廣人以"九龍匾"框飾來凸顯"禹王廟"，含義有二：其一，大禹治水，疏通九河，功蓋九州，理應享受最高級別禮制；其二，禹為華夏正宗先祖，正統君王，享有九五之尊，不受清廷帝王節制，暗含視漢族統治為正統的"反清"意識。
當時清朝有一部名為《功臣則列》的《建筑法》，所有牌坊的建筑須依其規定而建。最終獲準用九龍匾的只有一座，其他都是五龍匾。禹王宮并不是唯一，如今隆昌縣雙鳳鎮、響石鎮等地也曾建有，但在"文革"時期遭到破壞，保存最完整也最負盛名的，只有這一座。
二大謎：全國唯一牌匾，書寫從左到右
禹王宮山門坊的明間正上匾里，"蜀楚承靈"四個大字十分醒目，此乃清朝著名書法家、"隆昌三范"之首范泰衡（另為其弟范泰亨、其子范運鵬）題寫。寓意四川（蜀）和湖廣（楚）聯合起來，繼承先靈意志。
之所以念""蜀楚承靈"而不是""靈承楚蜀"，主要依據年份的落款位置。""同治六年"的落款落在右頂處，這樣就與傳統"從右到左，年款落左底"的書寫格式區別開來。
如此格式在全國石牌坊中應是獨一無二，成為禹王宮山門坊的第二大謎。資料顯示，這一書寫格式比1919年"五四"新文化運動提出改變書寫格式早了52年，比1952年全國政協會上"改漢文書寫格式從右到左豎書為從左到右橫書"的提案早了85年。這應是中國漢字書寫格式變革的最早嘗試。而范泰衡則可能是改革的最早實踐者。
三大謎 ： 三英戰呂布 ， 獨缺關羽
山門坊為四柱、三門、三重檐牌樓狀，其南向一面雕刻有戲曲故事和楹聯、銘文，其中有《水漫金山》、《八仙過�！�、《三英戰呂布》等圖案。
這些圖案的雕刻刀法精細、靈巧，線條剛柔相濟。所雕人物玲瓏剔透，裝扮造型極富舞臺藝術神韻，故事情節生動，是省內少見的戲曲雕刻精品。"文革"中被鄉民用石灰涂抹掩蓋，雕刻得以保存。
該坊第三大謎便是左次間下匾的《三英戰呂布》圖案。這組雕刻的奇特之處在于，"三英"中沒有手舞青龍偃月刀的"美髯公"關羽，而只有手舞雙股劍的劉備和豹眼環須的張飛，二人與手執方天畫戟的呂布大戰。張飛手中使的不是丈八蛇矛，而是青龍偃月刀。
有一種觀點認為，因關羽被后代帝王謚為"關圣大帝"，不能在此類雕刻中出現，那會降低身份。故而，以張飛手中的青龍偃月刀代替關羽，以示對"關圣大帝"神圣不可冒犯的敬畏。如此取材，匠心獨運，別出心裁。
蓮峰公園北門
公園北門是"鳳翥鸞翔"坊，牌坊通高14米，面闊約30米，形制為七柱五門四重檐九滴水仿木青石雕花結構，與"大道行思"坊不同的是，"大道行思"以雄渾為特色，而該坊以精細見長。文字由隆昌縣書法家廖斯明所書。
金鵝煥彩
蓮峰公園正門
大道行思坊是公園的正門-南大門，建造全部采用隆昌青石和傳統雕刻手法，渾然天成、厚重莊嚴。牌坊通高16米，面闊36米，為八柱七門五重檐九滴水仿木青石雕花結構。文字由隆昌縣書法家丁念清所書，南面正上匾為"大道行思"（出自《左傳》"大道行思，取則行遠" 與《禮記·禮運》），左、右為"春秋"、"天地"；北面正上匾為"清風明月"，左、右為"重山"、"滄海"。牌坊匾額采用深、淺浮雕的技法，圖案寓意吉祥如意。雕刻精美、栩栩如生，令人遐思。牌坊南、北底座均雕以上古四大神獸之一的麒麟，寓意祥瑞與美好。
口字牌坊
口字牌坊，也稱八角牌樓，借鑒安徽牌坊特色，結合隆昌本地青石文化和牌坊形制雕刻而成，歷經六個月，耗費青石材料800噸。
牌坊高18米，三門開間寬12米。單門進深4米，以公母榫構造連接，由前后兩座三間四柱三樓和左右兩座單間雙柱三樓式的石坊組成。每一方石柱，每一道梁坊，每一塊匾額，都有精美的雕刻。12只石獅子，前后各四，左右各二，雄踞于石礎之上，形態各異，栩栩如生。
郭陳氏節孝坊（鈴鈴兒牌坊）
（文末附：郭陳氏節孝坊詳讀）
郭玉巒功德坊
舒承湜百歲坊
憩棠留蔭
節孝總坊一
節孝總坊二
李吉壽德政坊
除暴安良 政通人和
覺羅國歡德政坊
郭王氏功德坊
春牛坪
古大北街
紫微天象
云臺勝景
臥虎渡
孔子公園牌坊
萬世師表坊
花漫水鄉
附
牌坊賦
魏明倫
精致隆昌小縣，雄偉川東大門。青石之城，正當六路要沖；白鵝之邑，常獲四方美譽。古因驛道設縣，近因牌坊傳名。漫漫巴蜀道，蕭蕭斑馬鳴。西上成都，遺留商隊車轍；東連湖廣，填滿移民屐痕。南通滇海，運走隆昌夏布；北赴劍門，載去云頂春蘭。采石取材，建牌坊于驛道；樹碑立傳，宣教化于通衢。追尋舊景，茶馬道牌坊列隊；比喻時髦，高速路廣告成群。世風巨變矣！文物安在哉？嘆多處牌坊已毀，喜本地精粹猶存。排列念珠狀，出入走廊形。古鎮三橫三豎，驛道六碑六坊。堅固石頭典籍，巍峨立體史書。
經八代天災侵襲，受十年浩劫摧殘�？扛咐峡嘈暮亲o，仗自身硬骨堅強。良材造就金剛體，妙手筑成長壽坊。無名小匠，砌出有名佳品；淺體云紋，配合深體浮雕。榫頭銜接，絲絲入扣；檐角伸張，躍躍欲飛。畫圖鐫戲曲，書法襯楹聯。善字少揮一點，善無止境；蝠形多添幾幣，福在眼前。冠頂荒而誕之，寓意加官掛��；猢猻站而溺之，象征立便封侯。郭門一族六七座，他鄉罕見；南關兩坊三百女，舉國未聞�？偨y命令代圣旨，神州絕版；最高指示掩牌坊，亂世奇譚。噩夢醒來，白象青獅抖擻；晨風吹過，銅鈴鐵馬叮鐺。文物復蘇，旅游增色。望鰲尖而開眼，對龍匾而沉思。古董建筑高明，欣賞豐采；牌坊內涵復雜，清理亂麻。
皇上六宮，擁三千粉黛；宦門萬貫，納十二金釵。君子不妨狎妓，平民亦可續弦。大丈夫三妻四妾，天經地義；小女人三從四德，銅鎖鐵枷。父母命，媒妁言。卜卦定婿，指腹為婚。嫁雞隨雞，嫁犬隨犬。以再醮為恥，以守寡為榮。失節罪游街沉水，謀夫罪割乳剜心。衛道傳經，紅顏女被迫就范；潛移默化，青春婦自愿居孀。半世孤燈，照出滿頭白發；一生痛苦，換來兩筆朱批。貞節牌坊，壓抑多少人性；朝延旌表，扭曲無數靈魂。悲劇正劇，只留下殘碑遺跡；張氏王氏，最可哀有姓無名。
守節多糟粕，行孝含精華。以孝道治天下，帝王之權術；以孝心敬父母，華夏之美德。天大地大，爹娘恩情大；河深海深，人間母愛深。物種天性，禽獸皆同。烏鴉知反哺之義，羔羊報跪乳之恩。新新人類，對比飛鳥；囂囂逆子，怎及良禽。占住房而虐待父母，泡網吧而不回家庭，爭遺產而推卸贍養，因口角而殘殺慈親。小公主冷對長輩，大學生熱追明星。偶像輕傷，如喪考妣；老娘重病，置若罔聞。高科技，低道德。粗鄙娛樂之惡果，老齡社會之危機。觀孝坊而憂民族，敲警鐘而問子孫。若不孝敬家中父母，豈會熱愛祖國母親！
詠游子春暉寸草，評清官明鏡甘霖。雖然七品令，何止百里才。下有地方循吏，上有家國棟梁。個人賢德，難治王朝腐��；帝制劣根，終歸大廈崩坍。觀一群德政牌坊，嘆千年清官情結。對包大人，海大人深深拜倒；惜德先生，賽先生姍姍來遲。二公畢竟來矣，吾輩逐漸醒哉。歷代清官，民之父母；當代公仆，父母是民。人治社會，替民作主；法治社會，民作主人。南關牌坊賦，北京法治銘。雙文由一人秉筆，萬眾與百家品評。
魏明倫丙戌年仲秋
另附
隆昌牌坊賦
邱承佑
隆昌牌坊，奇絕雄壯。十七坊一字排開，呈念珠之狀；數百年伴水而眠，聽沱江吟唱。東鄰重慶，可隨長江送李太白出三峽；西靠成都，能從秦嶺迎陸放翁入劍門。南望瀘州，聞老窖酒香；北循安岳，沾大佛靈光。巍巍乎有形之豐碑，嘯嘯兮無聲之絕唱。大家風度，王者氣象。驀然面世，引來一段青蔥歲月；偶露崢嶸，展覽幾頁昔日輝煌。青石精魂，一部立體史書；黃卷典籍，千年道德文章。物換星移，歷盡春熙秋爽。霞舉飆發，穿透夏雨冬霜。一方鐘毓，百里榮光。
壯哉，隆昌牌坊，引人暢想：柔劍無刃，勝似有鋒；石頭不語，賽過千言。寸海江湖，咫尺天地。征諸古今，世不二出。和風甘雨，狀德政于春季；寒星冷月，寫貞節于冬日。溯往衡今，感孝子之拳拳；致遠鉤沉，嘆烈女之濟濟。頤壽無涯，頌百歲之可敬；空房有怨，哀寡婦之可憐。南北通衢，喜造福于一方；百業興旺，盼太平于長久。子惠孫賢，寄希望于后代；修橋補路，做善事于四周。壯志兮云飛風動，胸懷兮氣象開闊！
君不見：旌頒表彰，古今同源；美丑善惡，皆有底線。激濁揚清，風骨自然卓特；除暴安良，從來如出一轍。樂善好施，人文光垂史乘；扶危濟貧，和諧來自源流。桃李無言，碩果自成馨逸；神采爍照，有腳便是陽春。更不見：萬里江山只取一截，隨處皆是色彩斑斕；人生四季晝夜更替，每日都有碎金閃爍。仁者無敵，風行盛世；大德無形，刀槍不入。
嗟乎，日月驚邁，隆昌已屬川東；滄桑巨變，牌坊終成國寶。沉默是金，定格榮辱紛擾，流動為史，化出眷慕喜戚。別來無恙，常牽掛兮游子心懷；充溢天機，時放眼兮歷史曠野。思牌坊則煩惱盡滌，憶故鄉則襟懷灑脫。漫漫前塵往事，淡淡如煙似霧。善待歷史，猛回首則顧盼生姿；珍惜今天，偶抬頭則美目流輝。
大江忙晝夜，歲月不回頭。
牌坊應無悔，到老才風流。
�。ㄗⅲ禾菩跁r宰相宋璟，每到一處上任，該處便百業興旺，春光一片，百姓稱他為"有腳陽春"。）
附
郭陳氏節孝坊
郭陳氏節孝坊位于隆昌縣城北關建設村，橫跨巴蜀古驛道，是隆昌石牌坊分布在縣城從北到南的第一座，也是隆昌石牌坊中造型高大壯觀、雕刻細密精美的一座。
該牌坊通高15米、面闊9.5米、占地34.7平方米，形制為四柱三門三重檐五滴水的青石仿木雕花牌坊，隆昌青石營造。中門兩根主柱的長、寬、高均超出其他牌坊許多，每根石柱重達10余噸。
郭陳氏節孝坊建成于清道光十八年（公元1838），是隆昌云頂寨郭氏家族官場中族親約集各地方紳士、鄉中鄰里，公請朝廷旌表郭氏后裔鹽生郭世蕃之妻陳氏為節孝婦，朝廷準奏，降旨旌表，由郭氏家族出資為陳氏建造的節孝坊。
坊主陳氏，瀘州陳明遠之女，生性慈和，文雅溫柔，備具教養，19歲嫁與郭世蕃為妻，成為郭氏家庭長媳。過門后即挑起料理家務重擔，所有封建家規，一一照行，上敬公婆，下護小姑小叔；且樂于肋人，時常周濟貧困鄉鄰。所有德行，均得族人贊許�；槲迥旰蟮枚�，其夫世蕃不幸病歿。時公婆年邁多病，二子有效待哺。陳氏強忍悲痛，獨自挑起家庭重擔，淳心孝敬奉養一子成立。郭陳氏享年81歲，以52年的節行孝德獲朝廷準予建坊入祠旌表的殊恩，于是，縣城宦民以及郭氏族人無不以此為榮，幫郭陳氏節孝坊主樓頂蓋下當心是作——"五龍圣旨匾"。
之后，隆昌云頂寨郭氏族人親友、地方長官士紳云集，多有題匾撰聯稱頌。
薛晟為其撰題北面匾文；郭世藩表弟耿昂，為其撰寫南面匾文；時任隆昌知縣薛炳勛和敘州知府王治分別在牌坊正門兩面撰題楹聯稱頌。
薛炳勛的聯文是：
五十年來柏勁松貞，歷盡風霜雨雪；
九重恩賜龍章鳳誥，昭如日月星辰。
此聯稱頌郭陳氏50多年的節行孝德，如柏經歷了風霜雨雪的考驗那樣堅韌，得到了九重天子頌出繪有龍紋鳳翥詔書的旌表，如同日月星辰一般彰顯于世。
王治的題聯是：
嗣先代徽音，片鐵洪爐徵志；
隆圣朝寵命，紫泥丹詔荷殊恩。
此聯也是夸贊郭陳氏繼承襲并再次鐵證了郭氏家庭先代"先鐵洪爐"的節孝操守志向，榮耀地獲得了朝庭崇高恩寵褒獎，承受了"紫泥丹詔"的特殊恩典。"此泥丹詔"指皇帝的詔書是紅色的，封口用的是紫泥。"片鐵洪爐"典出郭氏第10代貞烈婦楊氏殉夫誓詞。楊氏，即牌坊南面匾文中所稱的楊夫人，匾文中有"郭氏先有楊夫人者，作片鐵洪爐之詞，失剪發滅頭之誓"的文句。楊夫眾人人，即貞烈婦郭懋宏之妻楊氏，富順兵部侍郎楊述中之女，年十五歸隆昌諸生郭懋宏。郭懋宏病重，臨訣囑氏為立后，楊氏遵囑并許以死殉，密書誓詞曰："妾心一片鐵，不與洪滬滅，煢煢未亡人，茹苦肱九折。一死鴻毛輕，豈受風塵紲，妾發可斷頭可截。"后楊氏扶夫弟懋相之子為嗣，取名孝懿。孝懿長到七歲時，氏曰："可以死矣！"遂自縊。鄉人驚之，謚曰："貞烈火"。明泰昌元年（公元1620）奉旨旌表，并建貞烈坊于古隆橋南端，并入《隆昌縣志》；天啟五年（公元1625）奉旨建祠于富順西湖。
郭陳氏節孝坊主樓頂蓋剎尖為火焰寶珠金剛座，三層尖頂呈火焰狀；三重檐高挑向上，層層上收，作展翅欲飛狀，給人以向上飛翔的強烈動感。三層樓蓋共圓雕六鴟吻，吞定主脊。各層樓蓋均為石作仿琉璃瓦隴，挖當滴水齊全。各級樓蓋與頂樓相呼應，協調美觀。三重檐十二翹角飛檐上懸掛銅鈴鐵馬，不論寒冬酷暑，銅鈴迎風搖曳，"叮當"之聲不絕于耳，婁里相聞。使驛道行人聞這而心安神定，氣韻悠閑，忘卻了長途行走的新年辛勞和疲憊。幫縣人俗稱其為："鈴鈴兒牌坊"�？僧惼溷~鈴已毀，今人數次復制銅鈴系掛其上，然其啞然無聞而不知期限究竟也，惟感古人技藝之精妙也。
牌坊各級樓蓋瓦當刻福壽紋飾，滴水刻菊花笑紋飾，檐下刻蓮花瓣紋飾，額枋刻如意斗拱紋飾。次樓邊樓蓋下刻"琴、棋、書、鶴"，南北兩面相同；邊框刻綬帶紋飾襯托。言樓下當心間的"五龍匾"為高浮雕，匾正中一龍口吐豪光，匾中端刻楷書"圣旨"二字，喻真龍天子之金口玉言；"五龍匾"四周刻火焰飛騰紋，意為圣恩浩蕩，光焰無際。明間正上匾額枋淺雕"雙鳳朝陽"；門楣下雀替為透雕"雙龍吐信"，門楣下方正中倒懸一圓雕寶蓮，意為口吐蓮花。用以上各種雕刻圖案寓意、稱頌坊主的節行，象征美好未來和光明前景。
次間左右額枋出頭圓雕"窮奇、渾敦、梆杌、饕餮"四兇神。傳說窮奇為兇惡之獸，在北方道，狀如牛而猬毛，聲如狗；梆杌在西方，其狀如虎而大，毛長2尺，人面虎足，豬口牙，尾長1丈8尺。窮奇、渾敦、梆杌、饕餮為古代神話中最大的4位兇神，以之守護牌坊東、西、北四方，意為護衛坊主的節守，護衛東、西、南、北四方，這在隆昌石牌坊中是唯一的一座，在全國牌坊中，也極為罕見。
次間左右門楣兩面深浮雕刻飾為戲曲故事《槐蔭記：仙姬送子．衣錦還鄉》，即七仙姑下凡配董永的故事：七仙姑被收回天宮后，把兒子送交給董永的畫面和董永高中后榮歸故里省親的情景，另一出浮雕戲曲故事《大舜耕田》為《二十四孝》之"帝孝"，出自《曲�？偰刻嵋㈨樃琛罚�"虞舜，瞽瞍之子。性至孝，父頑母囂，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耕。其孝感如此，帝堯聞之，妻以二女，遂以天下讓焉。"雕刻場面即是娥皇、女英訪舜于歷山之情景。雕刻這些戲曲故事，都是圍繞著贊揚稱頌坊主持節行孝德這一主題。
郭陳氏節孝坊雕刻包括人物故事、花卉圖案、楹聯頌詞，文化內涵十分豐富，造型莊重高雅，通體采用深體、淺體雕刻技藝，是隆昌石牌坊中的上乘精品。