山西歷史悠久，山西民俗節(jié)日有很多，山西省的南部地區(qū)是夏代的發(fā)祥地之一，史籍中記載的“夏都安邑”就在山西，所以山西是中國(guó)歲時(shí)民俗節(jié)日最早出現(xiàn)的地區(qū)之一。那么山西傳統(tǒng)民俗節(jié)日有哪些呢？
歲時(shí)節(jié)令
   歷史上，山西山多交通不便，加上自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，顯得特別封閉。因此，雖然是同一個(gè)節(jié)日，卻往往百里不同風(fēng)，十里不同俗，紀(jì)念的形式各異，甚至相左，呈現(xiàn)出多層次的瑰麗色彩。但就普遍性講，全省仍具有明顯的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)。農(nóng)忙季節(jié)，一個(gè)月內(nèi)一般只有一節(jié)，只是體現(xiàn)一種信仰，活動(dòng)形式簡(jiǎn)單，多以家庭為單位進(jìn)行。農(nóng)閑季節(jié)，節(jié)日的數(shù)目相應(yīng)增加，民俗活動(dòng)中 ，娛樂(lè)上升為主體 ，內(nèi)容龐大，形式復(fù)雜，最典型的就是過(guò)年，用民間語(yǔ)言來(lái)說(shuō) ：“ 正月天天都是節(jié)。”這種安排，也體現(xiàn)著歲時(shí)節(jié)日的精神調(diào)整作用。每一個(gè)月的節(jié)日，是對(duì)這個(gè)月生活內(nèi)容的調(diào)整。正月，又是對(duì)全年生活內(nèi)容的大調(diào)整。民俗語(yǔ)言說(shuō)：“受了一年，就盼過(guò)年。”最簡(jiǎn)煉、最概括、最生動(dòng)地說(shuō)明了這種關(guān)系。

    不管是農(nóng)忙季節(jié)的家庭民俗活動(dòng)，還是在農(nóng)閑季節(jié)的社會(huì)群體民俗活動(dòng)，勉勵(lì)農(nóng)事，祈求豐收，祭祀土地等均占有很大的比重。這些活動(dòng)，今天雖然絕大部分演化成娛樂(lè)形式，但是卻反映了歷代勞動(dòng)人民渴望有吃有穿，希冀幸福生活的傳統(tǒng)心理。
添倉(cāng)節(jié)
添倉(cāng)節(jié)，每年農(nóng)歷正月廿五，添倉(cāng)就是預(yù)祝農(nóng)家糧倉(cāng)里添滿糧食。這個(gè)節(jié)日放在正月廿五，實(shí)際含意是要往糧倉(cāng)添添東西，是指望當(dāng)年增產(chǎn)、增收，寄托了人們希望當(dāng)年有個(gè)好收成的意思。到了添倉(cāng)節(jié)這一天，山西民俗的講究是喜進(jìn)厭出；囤里要添糧，缸里要添水，門(mén)口放些煤炭以鎮(zhèn)宅，甚至一些上了年紀(jì)的城市居民，還習(xí)慣在添倉(cāng)日購(gòu)米買面，以兆全年豐衣足食，吉祥如意。
廟會(huì)社火
廟會(huì)之于山西人，往往如同他們生活中不可或缺的重要調(diào)味品——醋。人們通過(guò)廟會(huì)上的商貿(mào)交易，將多余的農(nóng)產(chǎn)品出售，換回自己不能生產(chǎn)的物品，如農(nóng)器之類，同時(shí)也參與鑼鼓、秧歌、車船轎、閣蹺、燈火等各種民間社火文藝表演，走進(jìn)新時(shí)代，新型廟會(huì)脫穎而出，讓百姓在老口味的基礎(chǔ)上，又享受到了新的內(nèi)容，那是一種既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的美妙感覺(jué)。

太原動(dòng)物園廟會(huì)，正月初一開(kāi)始，既有舞龍、背棍的歡騰，名特小吃的飄香，戲曲鑼鼓的喧鬧等傳統(tǒng)喜慶熱鬧氣氛，又有冰雕、動(dòng)漫等現(xiàn)代時(shí)尚新穎氣息，品美味，觀美景，濃濃的年味讓人們流連忘返，其樂(lè)融融。

晉祠古廟會(huì)，已經(jīng)有數(shù)百年的歷史。太原附近25公里處的晉祠，是著名的風(fēng)景名勝游覽地。

在鄉(xiāng)寧縣，一年一度地把農(nóng)歷的四月初八定為“油糕會(huì)”。這是當(dāng)?shù)鬲?dú)樹(shù)一幟的古廟會(huì)。

洪洞廣勝寺一年一度的古廟會(huì)，是在農(nóng)歷的三月十八，廟會(huì)會(huì)期為5天。民諺有：“三月十八，麥懷娃娃”。這個(gè)時(shí)候，麥田管理基本結(jié)束，收麥季節(jié)快要到來(lái)，農(nóng)民需要購(gòu)置農(nóng)用器具和生活用品，正是這些原因，形成了農(nóng)歷三月十八的定期廟會(huì)。

芮城縣，歷史上曾經(jīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古魏國(guó)所在地。唐代時(shí)，這里出了一個(gè)著名人物，即道教八洞神仙之一的呂洞賓。清代時(shí)，便在他的家鄉(xiāng)永樂(lè)鎮(zhèn)設(shè)立三月三古廟會(huì)。
回娘家民俗節(jié)日
六月初六，晉南地區(qū)稱為“回娘家節(jié)”。傳說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，晉卿狐偃驕傲自大，氣死親家趙衰。有一年，晉國(guó)遭災(zāi)，狐偃外出放糧，說(shuō)好六月初六回家過(guò)壽。女婿決定趁狐偃祝壽之機(jī)，刺殺丈人，以報(bào)父仇。女兒探知此事，趕回娘家報(bào)了信。狐偃放糧歸來(lái)，看到了民間疾苦，后悔未聽(tīng)親家忠告，痛恨自己做錯(cuò)事情。不但不怪罪女婿，還當(dāng)眾承認(rèn)了自己以前的錯(cuò)誤。后每于六月初六，狐偃必將女兒、女婿接回家中團(tuán)聚。傳到民間百姓效仿、相沿成俗。

溯其原因，晉南盛產(chǎn)小麥，六月六前后，小麥已經(jīng)收打完畢，正處在一個(gè)農(nóng)閑階段，是探親的絕佳時(shí)期。民間就有“六月六，走罷麥”的俗語(yǔ)。六月初六，在山西許多地方也演化成了廟會(huì)。