晉故振威將軍建寧太守爨府君之碑

《晉故振威將軍建寧太守爨府君之碑》簡稱爨寶子碑，爨寶子碑東晉大亨四年（405年）四月刻，楷書�？v190厘米，橫71厘米，13行，行30字。乾隆43年在云南曲靖縣（南寧縣）城南七十里之揚旗田出土。今在云南曲靖第一中學內。此碑同較晚《爨龍顏碑》合稱“二爨”。

爨氏為我國南方少數民族中的一個大族，碑文對研究該民族情況提供了重要史料。此碑文字頗具個性，稚拙古樸，隸意濃厚，氣質高古，康有為評曰：“端樸若古佛之容�！�

碑云立于大亨四年四月，實應為義熙元年。因其地偏遠，不知已改年號。爨氏為我國西南少數民族中的一個大族，世襲本地主官，其官制衣冠文物，皆合朝廷典章．此碑同云南陸良劉宋年間所立之《爨龍顏碑》共稱“二爨”。為研究五世紀該地區及該民族情況提供了重要資料，具有很高的歷史價值。

此碑字體介于隸、楷之間，故著錄家或視為隸書，或寫作楷書，每不一致。此碑許多地方還保留著隸書的筆法和體式、如橫畫多作燕尾等。但更多地方則更近楷體。此碑筆畫質拙凝重，主用方筆，不少筆畫呈方棱或銳角。字形或大或小，結法緊密但不類型化，變化比較豐富．整個看來顯得端嚴高古，故康有為《廣藝舟雙楫》形容為‘端樸若古佛之容�！�

魏晉至南朝禁碑，碑刻存世甚少，但都較可靠，而書帖多有流傳。此碑立碑時間同王羲之《蘭亭序》等書時間接近，而體式、風格相差甚大，清末李文田等以此碑為據對傳為王羲之所書《蘭亭序》的真偽問題提出懷疑，曰：“故世無右軍之書則巳茍或有之，必其與《爨寶子》、《爨龍顏》相近而后可�！�

晉故振威將軍建寧太守爨府君之墓

君諱寶子字寶子，建寧同樂人也。君少稟瑰偉之質，長挺高邈之操。通曠清恪，發自天然；冰潔簡靜，道兼行葦。淳粹之德，戎晉歸仁。九皋唱于名響，束帛集于閨庭。抽簪俟駕，朝野詠歌。州主薄治中別駕，舉秀才本郡太守。寧撫氓庶，物物得所。春秋廿三，寢疾喪官。莫不嗟痛，人百其躬。情慟發中，相與銘誄。休揚令終，永顯勿剪。其詞曰：

山岳吐精，海誕陼光。穆穆君侯，震響鏘鏘。弱冠稱仁，詠歌朝鄉。在陰嘉和，處淵流芳。宮宇數仞，循得其墻。馨隨風烈，耀與云揚。鴻漸羽儀，龍騰鳳翔。矯翮凌霄，將賓乎王。鳴鸞紫闥，濯纓滄浪。庶民子來，摯維同響。周遵絆馬，曷能赦放。位才之緒，遂居本邦。志業方熙，道隆黃裳。當保南岳，不騫不崩。享年不永，一匱始倡。如何不吊，殲我貞良�；乇�圣姿，影命不長。自非金石，榮枯有常。幽潛玄穹，攜手顏張。至人無想，江湖相忘。于穆不已，肅雍顯相。永惟平素，感慟愾慷。林宗沒矣，令名遐彰。爰銘斯誄，庶存甘裳。嗚呼哀哉！

爨寶子碑不是名家所書,也不講究什么筆法,具有的是刀味,石味,民間味,野蠻味,和南朝正統的名人書家嚴守法度,筆意結構,書卷氣形成強烈對比.學爨寶子碑就是要從這些”不法”,”不名”,”不筆”,”不漢”中去體味一種別的什么東西,這種”別的什么”才是爨寶子碑的精髓。