《迎春圖》是四川綿竹年畫最具有代表性的年畫，反應了清末民初四川綿竹縣城百姓的真實生活狀態，記錄了四川綿竹民俗和生活記錄�！队簣D》將綿竹民間迎春習俗表達得淋漓盡致。
《迎春圖》有“四川《清明上河圖》”之稱的年畫，現珍藏在綿竹市年畫博物館里。它是清末年畫藝人黃瑞鵠受綿竹富商之聘，歷時半年完成的彩繪年畫。年畫描繪的是清代綿竹縣城里百姓迎春游行的場景，一共4幅，以連環畫的形式構成一幅長卷，展現了當時綿竹街頭的民俗風情、商業活動。畫卷內容分為“迎春”“報春”“游春”“打春”4個部分。畫面中400多個人物，有坐轎子的商人，有算命測字的先生，有頭頂托盤賣花生、刮甘蔗的小販等。
從清朝開始，每年立春的頭一天，在綿竹城東門外搭建一個“春場”，立春前一個時辰，“春官”騎著“春�！�，縣太爺坐轎，縣衙執事鳴鑼開道，一路吹打，從衙門口到東門處迎春祈福，謂之“迎春”。立春時刻，由縣太爺高呼三聲：“春神到了！”報春隊伍則敲鑼打鼓，快馬奔向東、南、西、北四門，謂之“報春”。此后，縣城各店鋪、居民鳴爆竹、燃放煙花，龍燈、獅燈、雜耍游遍四門，熱鬧非凡，謂之“游春”。游行隊伍到了縣衙門口后，縣太爺令縣衙執事手拿長鞭，照著紙扎的“春�！背榇蛉�，打一鞭念一句。第一鞭念“消災降�！�，第二鞭念“風調雨順”，第三鞭念“五谷豐登”，一鞭比一鞭響，一聲比一聲大，三鞭之后一定要將紙扎的“春�！贝驙�，肚子里的五谷雜糧紛紛墜落，寓意來年五谷豐登，謂之“打春”。
說起綿竹年畫《迎春圖》，不得不提民間畫師黃瑞鵠。
黃瑞鵠字翼，生于清同治四年（1865年）卒于1938年，終年73歲。綿竹縣城北郊人，自幼習畫，家境貧寒，是傳統的綿竹年畫傳人之一。對人物畫造詣最深，曾為綿竹多家年畫作坊創作粉本（畫稿）。黃瑞鵠多以歷史典故、戲曲故事、風俗民情等內容入畫，例如“童趣圖”、“十八學士游瀛州圖”、“蘭亭雅集圖”等。他觀察生活細致入微，將生活情節淋漓盡致地表現在畫中。清末民初，其畫藝精湛、名聲大噪。綿竹一富商不惜巨資聘請他到家作畫，以兩年時間之久繪制出長卷年畫《迎春圖》手稿，當時就震驚綿竹年畫界。
當年黃瑞鵠三十八歲，正當盛年，精力充沛，技藝成熟，才繪制出這幅氣勢宏大，人物眾多的長卷年畫。因此，在研究《迎春圖》時應當注意春牛、芒神的顏色和畫幅當中的執事牌，它們含蓄而準確地表明了繪畫的地點和年代特征，故畫上未加款識。黃瑞鵠在《迎春圖》表現技法上，以線描勾勒為主，基本寫實，人物形態生動逼真。整個色調為暖色基調，既有變化又和諧統一。細節多從生活中得來，充滿了濃郁的市井氣氛，堪稱是黃瑞鵠畫師的代表作。
擅長人物山水 紳士大商上門求畫
黃瑞鵠還擅長人物山水畫，題材多以《三國演義》、《紅樓夢》和《水滸傳》故事為主。這些畫大多畫在春節期間懸掛的燈籠上，一般“平時畫，春節掛”。不少紳士和大商會上門求黃瑞鵠作畫，其畫作一般都不會作在紙上，而是采用黃絹白綾工筆作畫，其技藝非同一般。如他給杜家信和祥醬園畫的幾個宮燈就有三國的《七擒孟獲》、《火燒藤甲兵》、《趙云大戰長坂坡》等，給城內松盛祥酒鋪畫有《紅樓夢》中的《寶釵撲蝶》、《黛玉葬花》、《寶玉出家》等，給城東街元亨永絲煙鋪畫的方燈，掛了8個都是《三國演義》中的《三顧茅廬》、《赤壁大戰》、《桃園結義》等。黃瑞鵠畫的燈飾畫別具一格，工筆細致，生動活潑，惟妙惟肖，為綿竹解放前歡度春節增添了文化氛圍，綿竹人和外地來客無不觀賞叫好。
據見證者回憶，曾經在東河壩見過一堵大墻，墻高約3米，長約8米，上面畫了一幅大型壁畫，是黃瑞鵠所畫的《瀛洲古今圖》。該畫為小寫意人物山水畫，是以濃淡墨色勾圖，并略加丹青渲染，線條流暢，色彩清雅，繼承發揚了中國從元代到清代的優秀傳統文人畫風格。
綿竹年畫因風格和工藝細節的不同，大致分為南、北兩派，也稱“南路”和“北路”�！澳下贰碑嬶L柔美，“北路”畫風剛勁。傳承至今，“南路”代表藝人陳興才（1919-2012）去世后，其年畫技藝由次子陳云祿和孫子陳強、侄子陳剛繼承，主要繪制斗方或小畫幅的門神，色調柔和淡雅，喜氣洋洋的氣息撲面而來�！氨甭贰贝硭嚾死罘几�，生于1930年，目前仍健在并堅持常年繪制年畫。其繪制的門神粗獷質樸，散發出“不怒自威”的韻味。
