君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。
十四萬人齊解甲，更無一人是男兒�！宕�.花蕊夫人《口占答宋太祖述亡國詩》
1.距今約一千年左右，也就在公元907到960年之間，是中國歷史五代十國時期，曾有兩位花蕊夫人先后漫步款行在成都西蜀皇宮的花徑上。一位是得寵于前蜀皇帝王建的淑妃，宮號花蕊夫人；又，后蜀的花蕊夫人，為青城費氏的成都女子。幼能文，尤其長于宮詞，且貌美如花蕊之嫩麗，深為后蜀才子皇帝孟昶寵愛，拜貴妃，又升號慧妃，別號花蕊夫人。史稱為孟蜀花蕊夫人，便是上面《口占答宋太祖述亡國詩》的作者，五代十國時期的第一極品才女。
于公元965年，后蜀為大宋所滅的某夜晚，宋太祖趙匡胤居高臨下在大明殿宴請了被擄的亡國之君孟昶后，搖搖晃晃回到皇城內宮。酒酣，醉臉透紅了半邊天的他，躊躇滿志，意氣揚揚。但他沒有想到今夜在酒醒之后，自己還會第二次臉紅，從心底流露出作為一個男人面對女人的羞赧，盡管這個矯小女人是自己的戰利品，然而這位方臉闊面的河北涿洲漢子膽怯了，心虛了，語噎了。寡味，本有一番摧花毀葉的云雨也被蒸發了。文韜武略的他，卻被這位來自成都的女子用開篇這一首詩擊潰了。他發呆了，弄不懂眼前這位是怎樣的美人兒呢？！竟會爆發出如此力量，一劍封喉！
那夜，大宋東京開封舊城已是燈火闌珊了，只有宣德門外潘樓街的勾欄瓦肆還不時飄來一些歌聲笑聲，這是白日拘謹的文臣們與歌伎的酒后浪笑渲泄。城中最有名的酒樓樊樓，又叫豐樂樓，五座樓殿飛橋相通，珠簾繡額，觥籌交錯，被削去了兵權的武將們在那里大聲呼吼，爛醉如泥。后人有詩道：
梁園歌舞足風流，美酒如刀解斷愁。
憶得少年多樂事，夜深燈火上樊樓。
此時，趙姓新皇帝正對著龍榻旁的一面擦拭得錚亮銅鏡，將自己的尊容看得真真切切：寬額、濃眉、方頤，天庭飽滿地郭方園龍準高隆。真龍天子之相��！他有點飄飄浮浮了，這是酒精在刺激腎上激素的作用。一千年前的趙匡胤雖不知道這層醫學道理，他卻曉得酒是好東西，自己能登上寶座并且能安坐龍椅全仗酒力�。�
陳橋兵變，佯裝醉酒混得黃袍加身。
杯酒釋兵權，也是故伎重演，效果良好，天下終為一人之天下了。
五代十國的皇帝，大多原是手握重兵的藩鎮將帥，憑武力取得皇位的。趙匡胤的江山怎么樣得來的？也是篡奪的，不然陳橋兵變時他不會借酒遮面佯醉了，首鼠兩端考慮進退了。后來他整頓朝廷綱紀也是屬于搞小動作進行的，宋朝以前，宰相、大臣可以和皇帝對坐議事。宋太祖一次上朝，宰相范質等仍然坐著。宋太祖說：“我眼花，你們把文書拿近我看�！� 范質等起身遞文書�；氐皆�，發現座位已被撤走。從此，宰相、大臣只能站著跟皇帝說話了。還有那些開國功臣們上朝時有交頭接耳的壞毛病，于是宋太祖叫他們戴那種硬綁綁的如直尺過肩的直腳幞頭，彼此站立之時拉開距離，免得說悄悄話，從服飾上來規矩節制舊時的哥兒們。
酒，讓人于糊涂遮蓋聰明于聰明遮蓋糊涂啊。
二個月前,自己在崇元殿接見孟昶,這位后蜀主看上去身子松垮而神色疲憊,問答之間對方只是點頭,話語少, 丟失了家國的人又還有多少話呢? 孟昶在大明殿晏請上倒是喝了不少酒。宋太祖看著自己的階下囚暗地思忖：借我的酒消他自家的愁?隨他去罷。處于勝利喜悅狀態時候的人往往大度寬容。
據忠武軍節度使王全斌稟報攻下利州廣元之后,后蜀國都成都便無險可依了, 整個戰局與700年前三國時魏攻蜀一樣,虎狼入了羊群席卷成都平原,大宋軍隊想停都停不住。逼迫孟昶學三國時的劉禪出城受降后,大宋江山版圖猛增:
《宋史》記載，“得州四十五,縣一百九十八,戶五十三萬四千三十有九�！�
讓宋太祖有點氣惱的是王全斌又干件蠢事:殺蜀降兵二萬七千人于成都。天生笨蛋!不懂政治。天下太平需要禮治,況且天下還沒有太平。為了給天下做樣子,孟昶在來開封一路上享盡大宋的禮遇。剛到江陵，孟昶一行便受到宋太祖的皇城使竇思儼的迎勞,到了東京又受到皇帝的胞弟開封尹趙光義款待于玉津園。此行不象被擄,反而象一次出國訪問。因記孟昶治蜀的龍恩，生性善良的蜀中父老將他送別至犍為縣岷江邊上船，淚別。如今那里仍有一處地名叫：蜀王灘。
然而亡國之痛難以表達的。車粼粼，馬嘯嘯，塵土揚,在漫長三千里天色慘淡無光的降途上，怎么樣的滋味？南唐后主李煜在亡國后填的《浪淘沙》，替孟昶表達出那種在創口漬鹽的傷痛：
簾外雨潺潺,春意闌珊.羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客,一晌貪歡。
獨自莫憑欄,無限江山,別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間。
后蜀與南唐雖說有交通往來，幸虧他們倆人未曾謀面，假如二人相互認識，那定是陰陽兩間相互援手的隔世知音！
早亡于李煜十三年的孟昶雖然沒有讀到這些哀婉悲切的文字，然而他也深知此行乃是一別永年了，后蜀的江山難見美人難見��！
趙匡胤在兩次宴請了孟昶之后,充滿了占盡春風的得意。而今夜他欲寵幸孟昶寵幸過的女人!施行一個男人對女人的征服,盡管還憑借酒力,宋太祖還是打算小心行事,因為占有女人身子容易擁有女人心難。況且面對一位才貌雙全的傾國傾城的女子。
除了檢閱了皇城使竇思儼秘獻的相傳是蜀中彭祖的房中術《玄女九法》之外,還專門調閱了花蕊夫人的詩集《花蕊宮詞》百首。企圖從身心兩方面好好受用這個粉紅雪白嬌嫩的美人兒。當然,這只是一個自認為文武雙全的成功男人單方面的想法。宮女為他摘下了那頂直腳幞頭，解下了公服后，便急傳圣旨宣花蕊夫人進宮。
果然光彩，衣著承唐風，裙腰束得極高，且裙腰上半露胸；令人想起李群玉《贈歌姬詩》：“胸前瑞雪燈斜照”句；不，方干的那句《贈美人》詩：“粉胸半掩凝晴雪”，更悅朕心！同時，又看到花蕊夫人治發為高髻，依舊保留著西蜀樣式的“朝天髻”，于妖嬈之中露出幾分桀傲。不知怎么搞的，趙匡胤忽然感到眼前這位女子不可輕侮。為了緩和一下氣氛，他竟然讓她獻詩。
當這位艷若桃李，冷如冰霜的美人兒一字一頓吟出了上面的《口占答宋太祖述亡國詩》后。
他，趙姓新皇帝的背心發寒。今夜愚笨到極點！真不該叫這位看似嬌柔的花蕊夫人獻詩!真沒想到得到的竟會是一首如此藐視天下臭男人的詩！
他失敗了，作為當朝天下第一男人失敗了。精心設計的床戲前的甜媚,成為了他龍體疲軟的苦果。
燭光搖曳，陰風嗖嗖。這位本來雄視天下的大宋開國皇帝徹底后悔、泄氣了，眼睜睜地看侍女扶走了花蕊夫人。
2.今天祭祀花蕊夫人的地方，距離成都西北50公里處的四川省什邡縣龍居寺。
“寺位于縣城西北23公里的龍居山麓，始建于隋，古名“等慈寺”。唐、明、清幾經毀建。曾為明代蜀王行宮�，F存主要建筑有天王殿，大雄殿、觀音殿，鐘，鼓樓等。全寺占地36畝，總建筑面積4000多平方米。殿宇為青灰筒瓦屋面，木構架小式作法，脊飾華麗。檐下吊瓜柱，撐拱。欞格門窗，木裙板等裝修工藝講究，具有地方傳統建筑特色�！保ā端拇ü沤ㄖ罚�
但以上的釋條有一處明顯的硬傷：曾為明代蜀王行宮。
《蜀中名勝記》載：五代時，后蜀主孟昶嘗于夏日偕愛妃花蕊夫人至寺避暑，故龍居寺有“蜀王消夏行宮”之稱。
寺里中庭有一尊漢白玉花蕊夫人吟詠像，在觀音殿內有花蕊夫人獻舞的彩塑，大佛殿里還有花蕊夫人彩雕座像，讓人感覺龍居寺是紀念花蕊夫人的專祠。這古木參天的千年古剎，殿宇建筑最引人注目是用石柱子支撐抬梁屋架，撫摸這一根根達3米青石料的石柱，挺直圓光，力舉千鈞承擔著龍居寺252間廊屋的全部重量。在古代生產技術落后的水平下，不知道當初是怎么加工的又是怎么豎立起來的？！這是一道讓后人畏敬又費猜測的謎。
龍居寺的建筑裝飾是精美繁褥的。如清代的觀音殿內有鏤雕飛龍抱柱，玲瓏活潑，為蜀中石刻精品，據說雕工花費三年心血而成。另外鐘、鼓樓上的脊上磚雕、臺階前的石欄板上的明代人物故事浮雕、廊房門窗上木雕具是珍品。
光陰流轉了約一千年后，龍居寺恐怕是蜀中唯一的花蕊夫人憑吊之處。其實，真正與花蕊夫人相聯的是寺內那一株千年銀杏，相傳為花蕊夫人手植。如今直薄云天，枝葉婆娑，華蓋碩大。
銀杏樹，因生長極為緩慢，爺爺栽樹，孫孫受用，故又稱公孫樹。銀杏果因果殼銀白色，俗稱白果，味甘質平，有小毒。生食能降痰解酒，熟食益腎固精，亦醫頭風目眩，婦女體虛白帶。今天白果燉雞已是蜀中都江堰、什邡的一道著名滋補肴品。銀杏樹成樹高大，但開花極小。民間流傳“白果花只在農歷大年夜才開，而且一閃就謝了。這是花蕊夫人的生日�！彼坪跤悬c神乎其神。但龍居寺的這棵千年銀杏，每至金秋果實累累，當地百姓競相拜祭采食而成為歲時民俗。
秦代李冰曾此治水導江，源頭就在不太遠的都江堰，那才是后蜀花蕊夫人費氏家鄉古青城縣冶所。
自有秦西蜀太守李冰率民興修都江堰水利之興后，成都平原水旱從人，四季蔥郁，變成了插一根筷子就會長出一叢竹林的天府雄區。
宋人王象之在《四川風俗形勝考》中說：“巴蜀廣漢土地肥美，有江水沃野，山林竹木，蔬食果實之饒。地近秦雍，風聲氣習，本自一家。國富民殷，寶貨無求于外�！�
正因為如彼，“少不入蜀”一句老黃了牙的俗語，成為外鄉人的說法。都是耽心西蜀之地自古富貴，消了豪氣，磨了意志；成都從來溫柔，媚了丈夫，雌了男兒。
然而，不知上蒼如何這樣安排，卻讓成都女子的當行本色天下聞名：婉約不失剛烈，細膩終有豪氣，溫柔不乏主見。
成都為水媚之城后，和風細雨潤物無聲，管弦絲竹紛繁不絕，看似缺少壯懷激烈的陽剛之氣。其實真真偏頗之見！倘若沿錦江溯流而上，就會發現：成都的全部激情全部罡風俱在都江堰寶伏龍觀寶瓶口下。老杜有詩；“錦江春水來天地，玉壘浮云變古今”。寶瓶口下那奔騰喧囂的漩流，擎掣著九寨黃龍雪山寒徹進入成都平原之后漸化為歡天喜地的滔滔春水！從天而降的岷江大水，即使在秋洪季節也難見昏濁。一年四季的都江堰水急急湍湍凜凜冽冽，清清明明亮亮徹徹，有情有禮有理有性一點也不莽撞，既不純陽又不純陰；而是剛柔相濟，陰陽激蕩，一派山川氣象一派巾幗意氣。
后唐天成元年（約公元926年），那一年大年三十，花蕊夫人出生。時逢天降大雪，兀地將整個青城山攪在了漫天飛舞之中。
相傳那回大雪驟然降臨，又遽然而去，令許多毫無準備的成都的文人騷客們悵然不已！急得跺腳啊，盼了等了九年的大雪啊，居然趕不上去青城山觀雪、踏雪、賞雪！要知道李太白有句“燕山雪花大如席”，北方的雪太苦寒而成為顆粒；而南方的雪太輕柔極易化作一點冷濕，那是僅暗香輕幽的瘦雪；惟有成都西南的大雪恰到好處，六出雪花棱角分明，既不太輕也不太重，情感把握極具分寸極有藝術。抬望眼，成都大雪，于青城山的巔峰，風雪陣陣向上行進，亦如蒼天如掾巨筆揮掃出來的動感飛白！飄飄灑灑在冬季不凋蜀地林竹枝葉上的那一瞬間的成都雪花：雄秀奇逸，空靈幽雅。
在這天下最幽靜之處領悟成都大雪，猶如論道參禪，靜慧之際，得江山之助，洗眼洗肺洗心靈。。。。滌盡俗塵，怎一個爽字了得，表里俱舒泰澄徹！
后蜀花蕊夫人費氏，就是出生在如此的天地之間成都女子。
3. “花蕊夫人姓費氏，青城人。以賦宮詞百首著名�！边@是明代楊升庵篡修《蜀志。全蜀藝文志》的記載。宮詞，唐代的詩歌的品種之一，一般以絕句形式寫作，“樂工可以入樂，宮女可以歌唱”，內容多寫宮景、宮情、宮怨；宴樂、游樂、音樂；逸趣、花趣、獵趣等宮中生活。發展至后蜀突破了“外臣寫內事”，男人寫閨情的俗規。
臨風細柳，梨花經雨�！痘ㄈ飳m詞》真正為“宮中人寫宮中事”的千古第一宮詞。
其風格華麗慵懶細膩，其語言輕柔俊麗清新。但換一個角度考查，正是花蕊夫人宮詞記錄當時后蜀王宮中的大量生活場景，再現了一千年前的成都風景風情。當時的蜀宮生活不僅軟化消解了后蜀男人們全部雄銳之氣，而且也潛移默化的影響今天成都人民的生活行為方式，積淀為蜀中地域風俗組成部分。
殿前宮女總纖腰，初學乘騎怯又嬌。
上得馬來才欲走，幾回拋鞚抱鞍橋。
花蕊夫人熱衷騎馬，才有機會女扮男裝，戴著那種高頂寬檐周圍綴一層網狀面紗的帷帽，著六合軟靴與孟昶一同出巡�！盎佞X衣裝回鶻馬，就中偏稱小腰身”與男子一同隨駕出游，為盛唐女子小蠻腰裝束的遺風。而千年后的今天蜀中的美女美婦們比外省的女性更熱衷于學車駕駛出游，風景亮麗，洗人眼睛，可說是以今觀古一脈相承。
在今天成都黃龍古鎮旅游，有游客泛舟船宴的仿古節目。在細讀宮詞時，我發現花蕊夫人們在千年前就已經享受了這一樂趣，并記錄了當時的宮殿場景：
廚船進食簇時新，侍宴無非列近臣。
日午殿頭宣索鲙，隔花催喚打漁人。
這種現撈現吃嘗鮮的享受，為今人也津津樂道。另外，蜀地潮濕對滋養肌膚大有好處，卻易患關節炎。因而《華陽國志。蜀志》記載“尚滋味”、“好辛香”是蜀中的飲食習俗，于今的成都女子也有好吃麻辣燙脾性而為外省人匝舌�；ㄈ锓蛉说目谖吨�，也偏好蔥子、海椒，不過在宮詞中她是審美的描繪，特別喜愛這如盆景一樣的蜀地佳肴跳動色彩：
紗縵薄垂金麥穗，簾鉤纖掛玉蔥條。
樓西別起長春殿，香碧紅泥透蜀椒。
《花蕊宮詞》簡直是蜀宮生活的皇妃日志，連受寵幸的事自自然然也作了記錄：
亭高百尺立春風，引得君王到此中。
床上翠屏開六扇，折技花綻牡丹紅。
當時宮中隨處可發生的性事與那時的服飾有關，承晚唐遺風五代十國時宮里羅裙遮蓋下的女褲都是開襠的，類似現今的無底褲，這于君妾之間的性愛是非常自然方便的。并且這種女服式樣一直影響至南宋而為尋常普遍。后蜀成都雖說繁榮興旺，在文化上還屬于“西僻之地”，對分崩離析中央的禮制宗法那些腌臜東西不太買賬。詞中的花蕊夫人對君王的主動勾引，一方面反映她對男女性事的熾渴，另一方面也可見成都女子在一千多年前的女權思想。因為性情性情，有性才有情，男女之間的性情，只有在這時才徹頭徹尾暴露無遺！
然而，專寵這之下，連同花蕊夫人在內也有普遍的深宮之怨：
窗窗戶戶院相當，總有珠簾玳瑁床。
雖道君王不來宿，帳中長是炷牙香。
因為不管是宮女還是妃子一但選入宮中后便與世隔絕，她們都是當時的美眉中最優秀的女子，但全做了帝宮苑禁里的金絲鳥，在那個絕對的男權社會，雌鳥們只能爭寵于一只雄鳥那便是君王。
深宮之怨外人那知？個中滋味有誰體會？舊人枯坐，新人無知。宮內宮外，相互窺探：
宮人早起笑相呼，不識階前掃地夫。
乞與金錢爭相問，外頭還似此間無。
盡管如此，華麗錦燦的蜀宮生活還是讓平民百姓煞是羨慕�；ㄈ锓蛉恕俺Ｅc后主登樓，以龍腦塗扇，扇墜地，為人所得，蜀人爭效其制，名曰‘香雪扇’�！币咽�，不然今天成都送仙橋文物市場將多一件民間工藝品。
然而，宮殿畢竟是宮殿。在承接盛唐婦女自由之風余緒的后蜀宮殿里，宮女們還是有自由自在的一面。她們經常博奕，高雅的消閑時光：
日高房里學圍棋，等候官家未出時。
為賭金錢爭數路，專憂女伴怪來遲。
宮女們都如此熱愛被視為“智力體操”的圍棋，并作為賭博工具，說明花蕊夫人們心理的承受能力是經常受到訓練的。
宮中的男人們在蜀宮夜宴歌舞水酒中消損了盛唐那種弓馬騎射強悍勁頭，而宮中女子們對于彎弓騎游活動倒是樂此不疲，十分頑皮，充滿活力。
她們也愛玩彈弓：
侍女爭揮玉彈弓，金丸飛入亂花中。
一時驚起流鶯散，踏落殘花滿地紅。
或喜好女扮男裝，騎馬射獵：
日晚宮人外按回，自牽驄馬出林隈。
御前接得高叉手，射得山雞喜進來。
盡管陰盛陽衰女強男弱是后蜀宮廷的特征，成都卻大量出產好矯健，好瀟灑，好膽量，好自豪的蜀中女子！而這柔中帶剛的性情，后來被花蕊夫人用一首口占詩在宋太祖面前經典的演繹為千古絕唱。
4.其實早先的孟昶，為一代偏霸之主！鐵血強悍、雪亮刀斧，才是他的男兒本色。
孟昶本為三晉子弟，出生山西太原。父皇孟知祥為打下這方江山，鞍馬勞頓，中年以后多病。就命孟昶以太子監國身份在自己生病期間代行國事并兼東川節度使。這實際上已將后蜀江山委付了兒子。
清康熙年間的吳任臣在《十國春秋》記載：“及高祖病革，立為皇太子權監軍國，頃之，高祖晏駕，秘不發喪。。。。。。。丁卯，昶於柩前嗣皇帝位，時年十六�！�
這位看似有點文弱書生之氣的娃娃皇帝，卻是身材頎長，少年老成。他先后干了兩件震懾朝廷的大事：公元934年，他以太子監國繼帝位，旋于朝堂執殺恃功驕橫的大將李仁罕，事情做得干凈利落，不見一點泥水，使滿朝懾服，大臣們跪俯在地用敬畏的眼光偷覷著這位才滿16歲的少年皇帝。孟昶后又取秦、鳳、階、成四州，悉有前蜀之地。
女人往往是男人事業的推助力。孟昶在花蕊夫人的慈心愛意影響與幫助下，也曾廢出苛法，頒《勸農桑詔》：“剌史縣令，其務出入阡陌，勞來三農，望杏敦耕，瞻蒲勸穡。春鶊始囀，便具籠筐，蟋蟀載吟，即鳴機杼�！奔又p徭賦，又逢蜀地沒有兇年，民生元氣恢復，物價平穩，府庫殷實，直到廣政十三年（公元９５０年）蜀中斗米值三文。又曾手著官箴，頒郡縣，其中有名句后來讓宋太祖都拿來作為戒右銘，令郡刻石置公座前：
“下民易虐，上天難欺。爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺！”
一切都是青春意氣，一切都是鋒芒畢露。假如這位少年的偏霸之主，此時有圖謀天下的大志大愿，加上蜀地的物質豐富，人丁旺盛，后勤強大，就是問鼎中原、蕩平天下也是時間的長短而已。
然而，“少不入蜀”，這條民諺如同一道咒語在孟昶這位少年偏霸之主身上產生了靈驗。在太多的誘惑與欲望面前，孟昶，失控的少年皇帝自己打敗了自己。
從另一種角度觀察，也可以得出這樣的結論：物產豐饒的成都平原消蝕了男兒橫行天下的霸悍；擁翠隈紅的錦江暖風解構了這位少年天子奮發圖強的意志。
孟昶先前還是一位有作為的君主，一俟登上君主寶座后，便是在人性的趨樂惡勞方面無限膨脹，因為他是專制人君，擁有無限的權力，可以動用傾城傾國的資本來驕奢淫佚。
太奢侈了，年紀青青竟用七寶飾溺器。什么是七寶？佛教《般若經》以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚為七寶。后來宋太祖一邊撞碎這尿溲味熏天的器物，一邊感嘆：“汝以七寶飾此，當以何器貯食？所為如此，不亡何待！”
欲整日悠閑的花蕊夫人當然也要記錄孟昶無比消停的宮中生活：
月頭支給買花錢，滿殿宮人近千人。
遇著唱名多不語，含羞走過御床前。
飽暖思淫，望著數以千計處于性懵懂性饑餓狀態的宮女、妃子人頭攢動腿桿叉叉。盡管，少年皇帝孟昶血氣正旺，陽剛十足，但他忙得過來嗎？！
下面記錄的生活場景，古往今來恐怕只有孟昶一人才能設想出來，并付與實施的享樂：
水車踏水上宮城，寢殿檐頭滴滴鳴。
助得圣人高枕興，夜涼長作遠灘聲。
這種水車啥樣？就是如今仍舊在大邑縣川西民俗博物館能看見的龍骨水車。孟昶的做法為：先將水輸往屋頂的水箱，然后才嘩嘩放流下來消除蜀中盆地苦夏悶熱，這消夏之處叫水殿。這種方式如果在現代仍舊可以申請專利。從這其中可以窺出一點信息，孟昶不是一個患嚴重失眠癥的傢伙，就是一個有嚴重唯美傾向的皇帝。筆者更偏向后者，因為史料上說他擅長填詞，可惜幾乎盡佚�，F今只有殘留一首《木蘭花》：
冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香滿。繡簾一點月窺人，欹枕釵橫云鬢亂。
起來瓊戶啟無聲，時見疏星渡河漢。屈指西風幾時來，只恐暗中換流年。
后來的詞家評論說：詞語艷而不褻，意境頗佳。其實當年北宋的蘇東坡就曾訪成都北郊的摩訶池（今成都昭覺寺），就感此詞魅力，他在聽了百歲老尼敘述當年親眼所見花蕊夫人到此消夏的情景后，煞是艷羨，一反豪放而婉約起來，專門為孟昶的詞改添字句，而演繹成《洞仙歌》曲子成為詞壇逸事。
因此，只他孟昶才能想出如此情調如此奢華的享樂方式，與寵愛的花蕊夫人一起消夏。而上面的那首《木蘭花》因屬皇帝御制而后蜀國中爭為流傳，唱紅了成都。
5.蜀中的女子素來聞名天下。黃帝元妃嫘祖教人絲蠶衣裳中華、漢時臨邛大家閨秀卓文君與司馬相如私奔反抗封建是先鋒、唐代有當朝第一社交明星詩書俱佳長袖善舞的錦江薛濤。
“少不入蜀”，不僅是這里富饒軟化了男人意志，更有貌美膚細可人的蜀中女子，個個妖嬈，人人媚態，天生具有征服男人的心智與俘虐男人手腕。比如今天成都的男人以“粑耳朵”（妻管嚴）出名。然而，也可以從另一方面反映出川妹子的潑辣干練性情。更兼西蜀有大邑鶴鳴山、灌縣（今都江堰市）青城山為中國道教發源地和洞天福地，道教的尊陰崇母的水性文化滋潤：蜀中女子幾乎都有無師自通具備身為人婦第一本事：讓男人好不容易成就的百煉鋼化女人的繞指柔。
陽剛與陰柔變奏成為蜀中男女夫婦角色轉換錯位的一大特色。
清心玉質的花蕊夫人，作為宮中絕頂聰明的第一妃子，也是極善于捏塑男人，把握機關的可人尤物媚人香狐。她不知使出了什么法子，迷惑孟昶長期專寵自己。
元末明初文學家陶宗儀的《南村輟耕錄》,上記載孟昶：“孟蜀主一錦被，其闊猶今之三幅帛，而一梭織成。被頭作二穴，若云版樣，蓋以叩于項下，如盤領狀，兩側余錦則擁覆于肩此之謂鴛衾也。楊元誠太史言：兒時聞尊人樞密公云，嘗于宋官庫見之�！�
可以猜測花蕊夫人才是室內軟裝飾的先驅者；所謂“鴛衾“就是將被蓋縫合成夫妻共寢的鴛鴦睡袋，應當說是相當革命相當浪漫的。
因花蕊夫人的緣故，孟昶亦是愛花成癖，這是愛屋及烏�！赌档ぷV》：“孟氏于宣華苑廣植牡丹，名之曰牡丹苑�！�
為了千方百計遂美人愛花的意愿，孟昶在：“冬十月，賞紅梔子花于芳林苑，大宴百官�；ū厩喑巧桔潘�，初進紅梔子三粒，種之成樹，其花燦紅六出，清香如梅，當時最重之�！边@種名貴的冬天開放的紅梔子花，就是于今天成都的花市上也聞所未聞，大約失傳。但可以推測，花蕊夫人是很喜愛這種花的，因為這是她家鄉的花。
無限的權力滿足無限的欲望。孟昶作為一國人君竟然為了討花蕊夫人歡心，還頒發詔令：在成都“城頭盡種芙蓉，秋間盛開，蔚若錦繡。帝語‘群臣曰自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也�！�
古時的城墻建筑一般都是以石磚作外殼，內填泥土，因此可以種植花草。
成都，整整一座城市成為那個動蕩不安時代中的最大最幽靜的花園。孟昶在無意間做了將成都綠化推向了極致第一人。以致千年以后的今日成都，也沒有超過當時的城市綠化景觀：燦若云陣姹紫嫣紅的芙蓉樹高列城墻之上，所形成的空間序列與豐富景觀層次，形態的生動、色彩的豐富和蓬勃生機都是極具審美價值的。若干年后，冒著細雨從劍門入蜀的宋代大詞人陸游，曾生活在成都。繁花似錦，暗地妖嬈，已成為他一段最燦爛最眷戀的人生回顧：
當年走馬錦城西，曾為梅花醉入泥。
二十四里香不斷，百花潭到錦城西。
愛花及鳥，又時會南唐贈后蜀六只仙鶴，孟昶命畫院待詔少府監黃筌寫于便坐之壁，一曰唳天、二曰警天、三曰琢苔、四曰舞風、六曰疏翎、七曰顧步。名曰六鶴殿。黃筌為成都花鳥畫開派人物，畫風富麗工巧，后來宋徽宗趙佶都為他的《竹鶴圖》親筆題字兩行：“黃筌竹鶴圖，描寫如生，渲染甚妙，神品上上�！�
黃筌十七歲就供職的“翰林畫院”則是孟昶創辦的中國第一個畫院，延請蜀地名畫師多達五十余人。
又有時諺：“黃筌畫鶴，薛稷減價�！秉S筌畫的鶴栩栩如生，以致那些作模特的活鶴把它們認作同伴，竟站攏一起，這令在場觀畫的孟昶和花蕊夫人大為驚奇嘆賞，就把黃筌畫鶴的偏殿改名為“六鶴殿”。
梅妻鶴子，這后來宋朝文人的清逸。東周的衛懿公因寵鶴而喪國的故事，孟昶他不會不知道吧？！
廣政十二年十月，孟昶的綠化城市工程大功告成，攜花蕊夫人一同登上城樓，相依相隈觀賞紅艷數十里，燦若朝霞的成都木芙蓉。
后蜀的天空那樣的明麗，彌漫著濃郁的花香，花香里是百鳥的鳴叫，伴隨百鳥的鳴叫是蜀宮內外日日紛紛的絲竹歌舞，鶯聲燕語的浪笑。
成都別號蓉城自此而始。千年后，這酡顏九變木芙蓉被選定為成都市市花。
花蕊夫人喜歡詩歌，善度宮詞。婦唱夫隨，孟昶亦愛之。他組織編輯了中國最早的一部詞總集《花間集》，領銜唱和是自己的山西老鄉溫庭筠，此人“土行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側艷之詞�！痹娰x與前朝李商隱齊名，世稱“溫李”。溫庭筠才思艷麗，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而入韻成，故時稱：溫八叉。
《花間集》中的另一名士韋莊，曾為前蜀丞相。詩名與溫庭筠比肩，并稱“溫莊”。
《花間集》十卷，五代后蜀趙崇祚，收錄溫庭筠等十八家詞五百首。這也可以說是孟昶和花蕊夫人對中國詞學的貢獻。
6．孟昶做足了蜀山蜀水的偏安之夢，這是空間上的滿足；有花蕊夫人的陪伴舒坦光景，這是時間上的慰藉。
那一時期后蜀跟南唐一樣，一度成為全國最為安定繁華地區�！罢烧f明那時的北方中國，已到了最不像樣子的時代。而南方九國，（除北漢）比較氣運長，文物隆，還有一個樣子�！迸_灣史學大家錢穆這樣說。
如此時風，如此國勢。
那時的后蜀是什么樣子呢？《十國春秋》上記載：廣政十二年，也就是公元950年，“八月，帝遊浣花溪。御龍舟觀水嬉。時百姓饒富，夾江皆創亭榭，都人士女傾城遊玩，珠翠羅綺，名花異卉，馥郁十里，望者有若神仙之境。帝謂左右曰：‘曲江金殿鎖千門，殆未及此�！可袝跬曎x詩曰：‘十字水中分島嶼，數重花外見樓臺�！鄯Q善久之�！�
暖風熏得游人醉啊，連后蜀的國防部長也軟腔軟調地風雅吟詩。
上有好焉，下必趨焉。當時的成都人民也形成養尊處優的習俗與地域性格�！笆菚r蜀中久安，斗米三錢，國都子弟不識菽麥之苗，金幣充實，弦管歌誦盈于閭巷，合筵社會晝夜相接�！�
那年辰，光景好啊，但蜀地氣候潮濕，官家府庫里的大蜀通寶、廣政通寶多得發綠發暗，錢串子都霉得斷線了。
蜀宮宴樂，夜夜歌舞。在一千年后成都出土的前蜀皇帝王建的石棺上有二十四樂伎、舞伎的石刻，精妙絕倫。傳遞出當時蜀地統治者醉生夢死，已經到了死后在陰間也要享有如此快活的地步。
已經墮落的孟昶擁有無限權力來滿足自己的無限人欲。他又偏偏喜歡文學，而世界上有兩種東西最能頹廢與軟化人的意志那便是：女人與文學。不愿上早朝的君王正好沉溺這兩種東西。
但是在冷兵器時代，群雄蜂起，天下分裂的大動搖時期，如此做法讓國運危若累卵。后蜀國都的防御城墻變為花樹高墻，以至于后來大宋軍隊兵臨城下，遙望成都城墻上仿佛兵甲旌旗林立，嚇得不敢前進一步。至到探馬回報，走近細看原是一片綠蔭。這也是一國之都的城防？！令宋兵宋將人馬裹足引首佇望先是大惑不解，繼而哈哈大笑。
觀花、賞花、玩珍禽；遍植芙蓉樹、不分晝夜地弦歌起舞、燈紅酒綠；錦衣玉食隈紅擁翠、弄文舞墨詩詞唱賀。
孟昶營造了這樣的社會時尚與宮廷生活并沉溺于中，他是文治重于武功情欲大于權欲，最終將自己男兒的雄風喪失了，也將后蜀將士們先前堂堂達達的男兒弓馬血性喪失了。后蜀的國運最終結果為《十國春秋》記錄的那樣：
“廣政二十八年春正月，帝聞宋師深入，大懼，問計左右；老將石斌謂宜聚兵堅守以敝之。帝嘆曰：‘吾父子以溫衣美食養士四十年，一旦臨敵，不能為吾東向發一矢，雖欲堅壁，誰與吾守者邪？！’”
一代偏霸之主孟昶在嘆問大臣，在嘆問蒼天，在嘆問自己。
種豆得豆，種瓜得瓜。孟昶管理的后蜀是豐饒的，孟昶經營的成都是美麗的，孟昶統治的蜀地百姓是安康而殷實的。然而，這富貴之地，這溫柔之鄉，還有什么辦法訓練抵御大宋的虎狼之師的軍隊呢？！他將兵敗如山倒，潮水一樣的宋兵沖垮了四十里錦繡如畫的城墻，成都注定失守，家國注定滅亡。只剩下城頭墻上簇簇叢叢美麗無助的芙蓉樹在肅殺的西風中哭泣、在血浸的黃昏里顫抖，三千里江山的后蜀如同遭人強行灌酒的醉漢跌倒路旁的泥淖里不知東南西北地哭泣、瘋笑、抽聳，傻傻的。
7．公元964年大年初一，大清早，孟昶走出寢宮瞧見吩咐大學士辛寅遜于前一天寫在桃符上的文字很不滿意。便又讓花蕊夫人磨硯，略微沉吟，然后將下面的筆墨一揮而就：
新年納余慶 嘉節號長春
寫得還算有帝王之氣，這也是他身子里最后一滴陽剛了，雖說他總是在美好的事情方面有大手筆。擱筆之后，這位蜀后主慵懶無力，身子肥胖而無法騎馬，連連打了幾個軟軟的呵欠后，便在宮女們的簇集下坐上步輦與花蕊夫人相擁而去。 那年，后蜀王宮就用這樣的吉祥對聯迎歲納福。
然而這吉語里暗藏著著悲戚之聲。孟昶萬萬沒有想到這是他與自己心愛的花蕊夫人在成都過的最后一個春節了。明年的正月，也就是公元965年春節他將成為宋太祖趙匡胤的階下囚了。
“屈指西風幾時來，只恐暗中換流年�！泵详谱约禾畹脑~，此刻已象宿命的讖語纏上了他自己和他的江山與美人。
孟昶更沒有想到他為后蜀創造出了中國歷史上第一副春聯。從而也為產生于成都的大年三十夜守歲的風俗錦上添花了。史載中國守歲風俗，始于晉代的四川。據《周處風土》載：“蜀之風俗，除夕達夜不眠，謂之守歲�！币鉃檗o舊迎新，百事如意。
自從孟昶創制出春聯后，到了宋代為文人所喜歡，《茅亭客話》記：陸游書有對聯：萬卷古今消永日，一窗昏曉話流年。
傳到明朝，據《簪去樓雜記》載：朱元璋定都金陵南京后的第一年，頒旨“凡公卿士庶門須加春聯一副”，他本人亦親做示范大力推廣，為開國元勛徐達撰聯：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙”。
如今還完整地保留著明朝風俗的貴州省安順的屯堡，當地春聯的制式比全國各處的氣魄都大：門柱有多高春聯就有多長，門枋有多寬春聯就有多寬。那里百姓的春聯也有皇家的氣象。
至清朝，貼春聯已經成為中華民族的約定風俗了。
新年納余慶 嘉節號長春
這就是后蜀主孟昶對中國對聯文化的開山之功。而這貢獻是以一個王朝滅亡的代價換來的。是用一位傾城傾國的絕代美人不再來的代價換回的。
8．花蕊夫人在被從成都與孟昶分開押解往開封的路途上，過葭萌驛時，她在旅驛壁上填詞：
初離蜀道心將碎，離恨綿綿，春日如年，馬上時時聞杜鵑。
可惜了一首恨腸寸斷的好詞，只寫了上闋，可惜宋兵催行停筆。
回想自己十七歲時選入宮后，因姿容秀麗，工詩善字，長袖歌舞。不僅嬌婉婀娜會詠雪，更能搖鞭走馬足風流。才思聞于錦水，艷色驚壓蜀宮。被稱譽為“堪充六宮記室，足號一代佳人！”而那時為孟昶繼位第六年，年方二十三歲的少年天子。多么陽光的歲月多么明麗的成都。
然而，花蕊夫人此時心中，蜀宮碎裂，成都城啊，一地殘花敗葉，滿城風雨，她的痛楚遺恨也只由得杜鵑聲聲啼血了！
河南不是四川，道是晴日朗朗，卻有時時風起夾裹著粗糲的雪粒，還有黃河邊刮來的沙子透過帷帽的網紗撲打花蕊夫人細膩肌膚，豫地沒有蜀中的空氣濕潤，她的臉龐已經開始發皴，倒春寒喲。開封不是成都，雖說大宋宮宴上還有優待降臣的細嫩黃河鯉魚，可終為他人的刀俎，處處沒有如意之處啊。趙匡胤不是孟昶，雖有文韜武略卻是盛氣凌人，不似那孟昶君郎為護花使者。
花蕊夫人，自從入了東京開封宋宮就不再施脂粉了，女為悅己容，現在為誰容？也不用著羅衫裙襦了，在衣裙遮蓋下的褲子也將開襠密密實實縫了起來。她不會再被專寵，她也不需要專寵了，曾經滄海難為水。當聽到自己被宣旨進宮時，她從容不迫跟著宮女的暗淡燈籠后面款款而行。
是夜，開封皇城宮中的男女主角： 一位糾糾雄夫，一位嬌嬌女子。
宋太祖借著朦朧的宮燈，瞇縫著醉眼審視自己的戰勝品：此時的花蕊夫人，雖說是素面朝天，卻衣著整潔云鬢不亂，稍稍有點發怔的眼神竟自生冰霜，寒冷怯人。此時的宋太祖，這位身經百戰的馬背皇帝不想草草輕薄眼下這位蜀地美人，他也隱約感覺彭祖的房中術《玄女九法》于今夜也無處演習，因為面對天質麗姿的才貌兼備的女子，若不是兩情相悅只會傷情傷身的。于是，他變主意了，在一種對待獵物的居高臨下的心情前面又生出憐香惜玉的情懷。他要擄取美人心！此時，只想見識見識花蕊夫人的詩詞功底了，他要她陳詩。
雕木花窗，月光如水�；ㄈ锓蛉藴喩砉�，冰雪肌膚，仰首向天，旁若無人，略微沉思，然后目光慢慢移向窗外，一字一頓地吟出：
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。
十四萬人齊解甲，更無一人是男兒。
這就是著名千古的《口占答宋太祖述亡國詩》。
詩吟畢后，東宮西宮悄然無聲，月光透亮明徹，有寒鴉數聲，叫宋太祖打了一寒顫，他一語不發，氣血上涌滿臉漲紅，揮了揮手讓宮女將花蕊夫人領了下去。他知道自己與孟昶的戰爭是男人與男人的戰爭，他勝了；剛才一場男人對女人的戰爭，已經結束了。宋太祖畢竟是大宋皇帝，他忍了沒吭聲，咬了咬牙，面咬肌跳了幾下，那臥蠶眉如觸電樣猛然蜷縮，他看得真切又是如此模糊，他想得清楚卻不明白：眼下這位激憤的成都美人兒，獨自亭亭玉立在那里：可遠觀，而不可褻玩。
實際上，花蕊夫人無論是吟詩還是作畫，都在反抗與復仇。這種文學的反抗，藝術復仇更能擊痛自以為是的勝利者，也是處于下風者的唯一方式與最后的短劍。盡管這種方式最終引來殺生之禍，但它卻以另一種方式復活。
無獨有偶，對舊年享樂生活留戀不已的李唐后主，也是因為這種反抗而提前命赴黃泉的。李煜肉袒出降三年后，相傳在他生日晚上，在寓所命樂伎和唱那著名的《虞美人》：
……
問君能有幾多愁？
恰似一江春水向東流。
聲聞于外，宋太祖得知之拍案大怒。命人用牽機藥將其毒死。此藥性發作后，人首足相卻十數回，如牽機狀，全身痙攣痛苦異常。此首詞成為了詞壇的千古絕響，也是李煜的絕響千古，但臨死的他無法將文學作為鎮痛劑。
后來清代詞學家沈雄在《古今詞話》說這位千古詞壇南面王為：“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工�！币部梢砸朴脼閷ㄈ锓蛉说脑u論。
9．蜀宮塌了，成都城墻頭的芙蓉花凋謝了，六鶴殿的六只精靈斃了，就連紅香匝舌的蜀椒也嘗不到了，蜀錦般雍容華貴的深宮女人夢煙消云散了。蜀中的將士沒有兵甲？成都男人沒有血性？這是千年以前的詫責。千年以后仿佛還在罵問：兵甲后面無丈夫？成都男人缺少荷爾蒙？！十幾萬兵甲都望風而服，十幾萬兵甲都不能保江山社稷，一個弱女子還能做什么？！但她還是抗爭，花蕊夫人唯一武器是她的詩，視死如歸的詩。
花蕊夫人的口占詩是當著勝利者的面為自己發出一張死亡請柬，一張激憤而凄美的請柬。
史載：花蕊夫人費氏，大約生于后唐天成元年（約公元926年），死于北宋乾德三年（約公元965年）。三十九歲的絕代佳人，終結了人生。
后人聯語云：“最可憐花蕊飄零，早埋了春閨寶鏡”。
至于花蕊夫人死的方式有多種版本。其中最著名的有兩種：
一是孟昶到東京開封后，被封為秦國公過七日就五神俱耗不明不白地死了。讓人眹想起宋太祖若干年后來曾對南唐李煜的求和使者說過的一句話：“不須多言，江南亦有何罪，但天下一家，臥榻之側豈容他人鼾睡邪！”
為了懷念亡君與哀國之痛，花蕊夫人曾私繪一幅孟昶像，置于室中日日焚香祭拜。后被人發現，她佯稱是《張仙挾彈圖》， 拜祭可占生子。于是宮里宮外暗地流傳，廣為女眷們在內室里懸掛。最終被宋太祖識破，后又經皇城使竇思儼和開封尹趙光義辨認確定那圖中的三人：中者為孟昶 、旁邊童子為太子元喆，另一人則為蜀將趙廷隱。案發，白練賜死。
在此之外還有一種風言：花蕊夫人至開封后委身于太祖并為太祖所深寵，其弟趙光義以為女人必為亡國禍水，射殺之。此種版本為歷代好些文人津津樂道，大肆渲染。
花蕊夫人真的如此水性楊花嗎？茍茍且且的女子嗎？實不可信。其理有至少有三：其一，蜀女素有辣妹子之稱，又是騎馬射箭的蜀宮獨特的環境調教出來的成都女子，性格往往溫婉而剛烈，這是地理所致；其二，花蕊夫人此時已是亡國之人，具有強烈的仇恨心理，此為政治的因素；其三，既然能夠敢當著宋太祖的面吟出《口占答宋太祖述亡國詩》，花蕊夫人以其秉性的高貴與矜持是不可能屈服于強力的。
千古以來無數典例證明：文學與藝術，往往使男子變得孱弱而讓女子剛烈。
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。
十四萬人齊解甲，更無一人是男兒。
花蕊夫人--這位生于蜀中青城風雪里的成都女子仿佛始為這首詩而來，終為這首詩而去了。后以其《口占答宋太祖述亡國詩》領銜，詩一卷進入《全唐詩》下卷第七百九十八而流芳千古。
光陰流轉，花團錦簇，四川什邡龍居寺古剎今為花蕊夫人憑吊處。寺內那一株千年銀杏，華蓋婆娑，聽，風在絮語曾經發生的故事。
