早在清道光年間，西豐地區(qū)就有剪紙流傳。初期的西豐滿族剪紙作品充滿了薩滿教的巫術(shù)色彩，在萬(wàn)物有靈觀念的影響下，人們相信剪紙的“紙娃娃”有驅(qū)妖避邪、保佑人財(cái)兩旺的功能，后來(lái)逐漸衍生出美化、裝飾的功能。新中國(guó)成立后，西豐滿族民間剪紙藝術(shù)發(fā)展迅速，剪紙藝人、愛(ài)好者遍布城鄉(xiāng)。

    西豐滿族剪紙的內(nèi)容以表現(xiàn)滿族的生活習(xí)俗為主，如庭院祭祀、花轎迎娶等，還有一些剪紙描繪了長(zhǎng)白山區(qū)的自然風(fēng)貌和風(fēng)土人情，如白山狩獵、老林挖參、爬犁送糞等。一部分西豐滿族剪紙帶有鮮明的原始崇拜印記，蘊(yùn)涵了萬(wàn)物有靈的觀念，比如黑云滿天、淫雨連綿時(shí)，一些農(nóng)村婦女會(huì)剪一個(gè)兩手緊握掃帚、叉腿橫掃烏云的“掃天娃娃”，通過(guò)這種“掃天止雨”的形式祈求晴天。

    西豐滿族剪紙記錄了西豐地區(qū)的歷史變遷及生產(chǎn)、生活狀況，是與廣大民眾生活息息相關(guān)的民間藝術(shù)形式。主要作品有《大山的子孫》、《豐收》、《滿族人物》、《雪景》、《寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)》等。