貴州被稱為千島文化的王國。從頭纏十幾斤重假發的長角苗到永遠保持人口自然增長率為零的占里苗寨，從崇拜火的彝族到夜郎國的后人仡佬族，黔地的重重山巒，保護著各種孤島文化在其中綿延發展、空谷飄香。屯堡文化圈正是這其中之一�！�
 屯堡地區指的是安順城周圍方圓一千多平方公里內的數百個村寨，屯堡人的祖先是明初從應天府(今南京)入黔屯軍的江南兵士，由于高山深壑的阻隔，30萬屯堡人600年來世代保持著很多明代江南地區漢人的生活習俗和特征。
  據史書記載，14世紀中葉，朱元璋平定天下一統中原之后，為了肅清盤踞在云南的元朝殘余勢力，任命傅友德為征南將軍，率領江南30萬大軍出征云貴高原。戰事結束后，為了鞏固西南疆土的邊防，明朝廷命令這些兵士攜家眷在黔中“屯田戍守”，從此開啟了這些江南移民六百年在云貴高原的守望歷程。
明朝滅亡后，他們卻時刻不忘自己是大明的子民，他們依然替明朝盡忠，為明朝守墓，這項任務執行了三百多年。至今仍穿明朝風格的服飾，保存明朝的文化習俗。
    600年來，屯堡人的衣著、飲食乃至信仰都未曾改變。屯堡人敬拜祖先。幾乎每個我們在屯堡探訪的家庭都供奉著“天地君親師”的牌位。天龍鎮的青年鄭稷對我說，每到清明節，走得再遠的人也要趕回鎮子來，與同姓族人共同祭拜入黔的始祖。

    儒、釋、道三位一體的宗教信仰，使得十九世紀在黔中廣大的苗族和布依族地區廣泛傳播的西洋天主教和基督教竟從未能踏進屯堡村寨一步，也沒能留下一座教堂。
    還有社火。這個曾被南宋詞人辛棄疾以“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”的詞句描繪過的古代民間節慶，在江淮吳越地方已幾乎消失殆盡，卻仍被屯堡人完整地承繼著。