面塑是民間傳統手工藝雕塑藝術品之一，湯氏面塑是北京知名面塑工藝品，以傳神、色彩艷麗而著稱，老北京人稱為“面人湯”。湯氏面塑藝術，就起源于通州，是通州運河文化孕育的藝術奇葩，早在上個世紀80年代就享譽海內外。
北京面塑藝術經過幾代民間藝人的傳承發展，逐步形成了具有北京特色的民俗面塑藝術，其中最著名的一派是“面人湯”。面人湯第一代是面塑大師湯子博（藝名面人湯）；面人湯第二代傳人是湯夙國。湯夙國已經在北京通州開起了面人湯藝術館，面人湯藝術館位于北京通州區新華北街301號（區委院內）。
面人湯傳人
  第一代面塑傳人湯子博（1882-1971）（藝名面人湯），1882年生于通州新城南街。先生少喜繪塑，興趣廣泛。對醫、儒、釋、道、禪均有研究。清末在通州萬壽宮偶遇山東面塑藝人，頗感興趣，遂購其面團，潛心研習面塑，終有所成。他將傳統簽舉式玩偶改革成托板式面塑藝術品，更創新了核桃面人藝術珍品。湯氏面塑獨具特色，人物神態生動逼真，惟妙惟肖，精細所致，能在半個核桃里塑造27個人物，堪稱藝術絕品。1956年中央工藝美院成立湯子博工作室，從此"面人湯"從民間登上藝術殿堂。湯子博先生為發展民族工藝美術事業勤奮創作，默默奉獻畢生精力。其作品多被選為國家禮品并常參加國內外展覽，曾獲"社會主義國家造型藝術展覽會"獎章。
湯子博的獨門絕活兒是“核桃面人”，能在半個核桃里塑造27個人物，技巧嫻熟，同時，他把傳統的簽舉式面人改革成托板式面塑藝術品，并用歷史文學名著人物、戲曲人物、神話傳說人物等取代傳統俗套的豬八戒、孫悟空，革新了這個民間技藝，拓展了面塑發展空間，使面塑成為一門真正的藝術走入人們視野。

湯子博有三句至理名言：

愛嘛！就學，非要把它學會了不可。

會啦，不算完，還得出類拔萃才成。

心要野，要學仁，做人要包天裹地。

面人湯第二代傳人湯夙國 (1933.5—) 原名麟書， 北京人。 擅長面塑、雕塑、繪畫及民間工藝。是將國畫和面塑、西方雕塑結合起來的第一人。 1966年畢業于中央美術學院雕塑系。雕塑創作室副研究員。湯夙國成長于藝術之家，耳濡目染，潛移默化，自幼工詩文，善繪畫。得家父真傳，對面塑藝術承上啟下，從理論和實踐上不斷總結、創新、發展，使面塑藝術更具時代和民族特點。曾到美國、加拿大、日本等20多個國家進行訪問，講學，舉辦展覽，對宣傳民族文化，增進友好往來做出了積極貢獻。其作品多次在國內外展出、獲獎并被徐悲鴻紀念館、巴黎大學、日本東京藝人等收藏。1996年聯合國教科文組織授予湯夙國先生"民間工藝美術大師"稱號。曾為電影《駱駝祥子》、《八旗子弟》等制作人物道具。有作品被博物館、國家 元首等收藏。作品有《鐘馗》、《長眉》、《韋馱》、《降龍》及《小澤征爾》等。著作有 《面塑大師湯子博畫稿》、《中華民間藝術大觀》(合著)、《面塑制作》等。面人雖小，但做出好的面人的確需要一番功夫：捏、搓、揉、掀、點、切、刻、劃，來不得半點馬虎。在充分掌握了這些技藝以后，湯夙國進一步提高了制作面人的標準。在制作人物之前，他都會通過多種途徑了解他們。他的書房擺滿了文史哲方面的書籍，他把這些戲稱為“湯氏面塑的腦白金”，所以他才能準確地把握人物的神態，精確地傳達出人物的思想，并具備深厚的文化底蘊。
湯氏面塑藝術特點
1.湯氏面塑將國畫融入面塑當中，將國畫和面塑結合起來；
2.面人湯雕刻人物傳神，主要眼睛雕塑的逼真傳神，栩栩如生；
3.湯氏面塑色彩艷麗，使用的都是好的色彩顏料；
4.湯氏面塑使用的都是熟面，加上防腐劑，所以可塑性強而且保持持久，不容易干裂。
5.湯氏面塑藝術北京獨樹一幟，是北京面塑的代表，正印章了湯老的一句話，會啦，不算完，還得出類拔萃才成。
6。面人湯講究收到、心到、神到的藝術境界，這樣才能將面塑雕塑的活靈活現。